找到相关内容3830篇,用时20毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 汪希教授著:伦理生活化(2)

    张三。可是张三以外,尚有无数人群,这无数人群如果全都在‘我为人人’,人人之中必然全都有张三。这是张三无心的,却也是必然的。  这也是诚心‘为人’,却人中有己。  问题在如何让人人全都去‘我为人人’...每一个人,我何至于独例外?何况自己的‘止于孝’,示范了儿女。儿女们也‘止于孝’,我就更外有了。  —伦理功能可推动‘我为人人’。  伦理的象征  汪先生推荐前逢甲大学董事长廖博士,和中兴大学的前任校长...

    汪希教授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22424566307.html
  • 戒律的名称及作用

    慧。  (2)三福业,为施类福、戒类福、修类福,由持戒而能积累,增长资粮。  (3)四不坏信,为佛、法、僧、戒,深信三宝及戒律的功德,成就坚固信仰。初果圣人方能真正成就此信。  (4)五分法身,为...

    济 群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515366883.html
  • 《大乘起信论》的功夫理论与境界哲学(1)

    智净作用转染为净,随染随扫相应于觉心,而利益自己与众生,而得多种功德者。  以下说觉体之“如实空镜”、“因薰习镜”、“法出离镜”、“缘薰习镜”义。[[25]]  由于本觉具有如此去染趣净之作用,从...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590367297.html
  • 《大乘起信论》的功夫理论与境界哲学(2)

    ,现象世界之虚妄相将逐一消灭,虚妄现象中之任何实皆亦仍虚妄,无论有多少利益皆非真利益,皆将还灭,在其还灭境中所见之真境界才是真利益,当实者与虚者对照之时,任何功德皆显现无穷广大相,虚相境界无论多么...众生之作用,实即众生真如起现之自救渡之用,众生心真如乃法体恒存即一大如来藏义故谓之为佛,佛以众生心真如自体相用作用义而谓救渡众生。佛之救渡即众生真如之用[[43]]。  以下说佛渡众时之“应身、身”义...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590467298.html
  • 情绪管理(五)

    有帮助,那并不是我们有什么了不起,而是三宝的智慧的伟大。诸位朋友,你们的善根已经显发,你们的真的非常大。 (全文完)(摘自《慧炬》462期) ...

    郑振煌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23013267454.html
  • 僧教育之宗旨、目标与施实原则

    职务或工作是不适合初学者担任的),而未能有相关的教育配套施设而言。如此,固然也使得新学者修了一些、学了一些知能,但最重要的心性调练、道心道格与佛法基本知见等教育,却反而在工作的投入当中被忽略掉了。 ...之水的滋润,其智慧之果是无法开显的,一个没有“”的人,在清净的学院或道场环境中长期安住修学的份都没有了,又如何能消受得了十方的信施,安稳地修持以开“智慧”呢?姑不论“修慧不修,罗汉托空钵”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043367639.html
  • 生圆次第(2)

    不是说以后的修行不用吃苦了。修法中一点苦都不吃就可以成就,那是上上等根器。因为他们多生累劫积累了许多资粮,许多,所以这一生不必吃苦就可以成就。对于我们一般的凡夫来说,为修法而吃苦是应该的,而且应...认证梦境为幻变、禅定于梦境之实相,最后一步就是在梦境中明心见性。修习梦观成就可证悟身,最高则能在实际的生、死、中有三阶段成就法身。  (四)光明成就法  光明的要义,在于引生众生自心本具的光明。光明的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080167764.html
  • 佛教常用器物(2)

    诸弟子,以智慧火,烧如是无价宝香,供养十方一切诸佛。今时众生,愚痴钝根,不解如来真实之义;唯将外火,烧世间沉檀熏陆质碍之香,希望,云何可得’? 锡杖 佛教常用器物锡杖 ‘...若人奉施灯明,能有十种功德:一者照世如灯,二者随所生处,肉眼不坏。三者得天眼通。四者于善恶法,得善智慧。五者灭除大闇。六者得智慧明。七者流转世间,常离闇处。八者具大。九者命终生天。十者速证涅槃。(略...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23112867915.html
  • 清代辽宁阜新摩崖石刻

    宏伟场面。  2、从造像内容上看,无量寿佛数量最多,其次是文殊、观音、度母。它们表面上承继了西藏黄教造像的基本内容,但实际上对于其中的教义已视而不见、充耳不闻了,供奉以上诸尊,以求现世才是造像的目的...是某某佛、菩萨而已,并不求其造像的视觉艺术性。又造像多为民间因事求、求寿等随时而造,只能就当时所余岩面空间,量石而造了,所以大则大像,小则小像,不为好看,但求立意,与历史上存留的龙门、云岗等野外大像...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322568064.html
  • 建立幸福人生的十种行为

    后会往生到欲界天享受天人的。  不偷盗的人会得到以上十种现生和来世的利益。“若能回向阿耨多罗三貌三菩提者,后成佛时,得证清净大菩提智”。如果把不偷盗的功德回向到佛果上,也就是说,发菩提心,持不偷盗...的人,勤于施舍,乐意种福田,自然也就得到“福德自在”。,它包括很多方面,像中国古书──《尚书·洪范》里就说:“五:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”这些都属于福德的范畴。“随心...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480968141.html